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·1·杨家祠堂
北宋时期，杨家为了抗击北方民族的入侵，前赴后继，精忠报国。当时，朝廷有主战派和主和派，杨家作为主战派的代表，尽力杀敌，以至把六十多岁高龄的佘太君也挂帅上阵。为了给杨家留下一根血脉，佘太君特意安排杨家的一支族人，隐姓埋名，远走他乡，直至天涯海角······
由于历史的种种原因，杨家后代从中原流落到琼岛之后，为了掩人耳目免招是非，就把原本姓杨，改姓羊，一直延续至今。
农历五月十八，是杨家将杨六郎的诞辰纪念日（杨延昭958—1014，本名延朗，号杨六郎，杨业之子，宋朝名将）。
羊家村，每年都要在羊家祠堂连续演戏九天九夜，以此祭祀和缅怀前辈杨六郎为国捐躯的英雄事迹。后来又增加了比武大赛。于是，这项活动慢慢演变成了一个俗定节日：即羊家人的传统节日。
每逢这个佳节，羊家村周围乡镇的汉族、黎苗族同胞，就像逢年过节似地从四面八方簇拥到这里，牵老携幼，欢聚一堂；舞龙、舞狮、迎鱼灯等，祈祷杨公保佑，风调雨顺，子民安康。
羊家祠堂，是一座具有浓厚民族特色的古建筑，它始建于清光绪三年，至今已有一百三十多年的历史了。
它是一座方型两层建筑，三间大开门。面积约一千七百多平米。正门涂画着尉迟恭、秦叔宝的神像，门后上方搭有一舞台。大厅里的四根柱子，分别用花岗岩雕刻着四条栩栩如生的蛟龙。一楼大厅和二楼两侧是观众席，可容纳四五百名观众。
内殿，中间供奉者杨六郎的神位。这座用檀香木雕塑如真人般大小的神像，安祥地坐在那里。神位前面是一张木质台桌，上面长年累月陈放着一些供品，香烛昼夜明亮。墙面四周和天花板，雕刻着各种图案：或雕龙画凤、或小桥流水、或丹阳松鹤，惟妙惟肖，具有较高的艺术水准。
今天，羊家祠堂内的“明德厅”聚集了三十几个人。羊家人按辈份年龄前后就坐。
“明德厅”位处祠堂内殿的左侧。原来，这里平时就放几张桌子椅子，让老人们操操麻将、打打牌、下棋和喝茶聊天。只是到了五月十八演戏的时候，才腾出来让戏班子的演员们当住宿。后来，东门市场和酸豆树那儿热闹了起来，这里慢慢就少人光顾了。于是，羊村长就把这里改为羊家村的办公地点，省得村里的大小事，都要往他的家里跑。
大家把四周打扫干净，用石灰粉涂了墙，搬来几张桌椅，又在墙上挂了几副字画，一个办公室就这么落成了。现在，村里的大小事都在这里商议和决定，这里俨然成了当地新的行政中心了。
羊家的掌门人羊老爷子已七十多高龄，现不管事了；村里的内外事务，全部由他的儿子——羊志忠、羊志武两兄弟负责。
羊志忠，五旬出头，中等身材，上着灰色中山装，下套黑布裤，穿双黑布鞋；方型脸，戴着一副老花镜，留八字胡；黑白相间的头发往后梳着，头额和两眉之间有一道像弯月的疤痕，这是儿时摔伤留下来的痕记。乍一看，就像琼剧里包公包大人的形象。
作为一村之长，他开门见山地说：“今天召集大家来，有两件事要商议一下。一是布置杨公五月十八演戏和比武大赛的事；二是听说，近来日本鬼子到处抓人杀人，我们要有所准备。”
“戏班过几天就来了，比武的事也落实好了。”一位中年汉子嗓声沙哑地说。他是羊志忠的胞弟羊志武，长相和大哥一模一样，衣着也没啥区别。唯一不同的是，他没带眼镜，年轻一点。
“鬼子也太嚣张了。”羊展鹏说：“如果鬼子胆敢侵犯我们羊家村，就让他们尝尝我们羊家人的厉害！”年轻人血气方刚，语气中都带有一种霸气。他是羊村长的大儿子，二十五岁，穿白衬衣，深色裤，方型脸，平板发，鼻梁高挺，双眼炯炯有神，是一个十分英俊的小伙子。
“大哥说得对，我们要为外婆报仇！”羊玉鹭说。她是羊村长长女，芳龄二十二岁，面相娇美，身体丰硕。上披一件粉色圆领衬衣，下穿一条米黄色直筒裤。
提起外婆，玉鹭的内心不禁一阵子难过。
玉鹭的外婆是官原村的，这次日军扫荡官原村，她的外婆及家人七口全部遇难。
