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叹后来，自矜功伐。众叛亲离，孤身穷途。黯然自刎，万人分尸。
桓温在历史的隧道里穿越了好一会儿，他感慨霸王兴亡的瞬间如同儿戏一场，追昔抚今，那漫漫的前路究竟会有什么样荣耀和磨难在等待自己呢？
袁耽等瞧见到桓温那飞越的思绪逐渐收回来后，上前拍了一下他的肩膀说：“霸王英雄一世，虽然最后不免败亡，但好歹还有一个愿意为他而死的女人，他这一辈子的奋斗也值了。”
桓温说：“霸王虽说后来失败了，但是推翻暴秦功莫大焉，看见这衣冠冢如此草草，也是一件憾事。”
袁耽点头道：“确实是不应该这样，不过历阳战乱过后民生凋敝，要拿出钱来大行修葺也不容易。我会记住这件事的，等将来用度稍微宽裕一点就一定拨款给地方修整。怎么说‘项亭’也是我们历阳的一处历史遗产，不能草草对付。”
听说太守大人到了乌江，当地官员不免前来叩见。袁耽在镇上和他们周旋了一番，用过当地献上的哺食之后，就拜别回程了。
在赶回历阳城的路上，桓温忽然问起袁耽一个问题：“要是在鸿门宴上霸王真的下决心把刘邦给“咔嚓”了，霸王最后会不会一统天下？”
袁耽思忖良久，缓缓摇头道：“应该也不会的，项王本来就没有一统天下的志向，也没有驾驭天下的这种能力。他终极理想就是荣归故里，谐美逍遥。哎，情场得意，赌场就难免失意，老天爷不会把所有好处都给到一个人的身上。”
桓温又问道：“你的意思是说就算‘亚父’违背霸王的意愿把汉王干掉，大局仍将回到长期诸侯分裂割据的局面？”
袁耽说“这倒不然，就算项王不想或者不能一统天下，但是时间一久，肯定会有一个英雄脱颖而出，以致一统江山的局面再度出现，毕竟自从秦朝一统后，再想回到过去就很难了，关于这一点，原本志在复辟的张良后来算是看明白了。”
桓温道：“你的意思是天下分久必合吧？如今中原板荡，五胡乱华，我华夏祖宗的故地失落久矣，你看我们什么时候能够收复故土呢？”
袁耽沉吟道：“这个我真的无法估计，‘北伐’当然是一个无比正确的口号，可是因为南渡的士族大家已经在江左获得了太多的实惠，谁又愿意真的回到战乱频仍的故园立足呢。而且要想北伐成功，总要由一个不凡的英雄人物所带领。至少我现在还没有在朝中看到有这样的人物的出现。”
桓温说：“我瞧庾大人一直在为北伐做准备呢。”
袁耽说：“庾平西之所以锐意北伐，不过是为了挽回他在苏峻之乱时候所失去的名声。如果是靠这种功利的想法而不是有祖逖、刘琨那种不复中原誓不罢休的慨然之志，我看这北伐断难成功。”
桓温说：“你对北伐那么悲观，总不成将来我们被北方的胡人所征服吧。”
袁耽说：“这倒不至于，这许多南下的世家大族在江左苦心经营了这么多年，加上南方水网密布，进取固然不足，自保还是可以做到的。我看这南北对峙的局面恐怕要维持很长的时间呢。元子，就看你将来能不能站出来打破这个局面了。”
桓温不客气地说道：“彦道兄见笑了，我倒是有祖镇西和刘司空的志向，不过谋事在人成事在天，将来是不是象他们两位一样壮志未酬就难说了。”
袁耽说：“无论如何，有志向总比没有志向的好，温大人生前一直很看好你，希望你不要辜负他的期望。”
桓温说：“明天就是重阳了，我正好要到牛渚矶凭吊温大人，希望他的在天之灵能够给我一点指点。”桓温在对温峤的缅怀当中沉默了一会后，忽然想到了一个问题，就问袁耽对于土断有什么看法。
袁耽回答说：“我对这土断太熟悉了，咸和初年王司徒开始筹划土断，当时我正被他引为参军，得以参与其中并做了不少的事情，可惜后来这个计划让苏峻之乱给全打断了，否则如果能够推行成功的话可是一项利国利民的良政呢。”
桓温继续追问道：“那现在为什么没有听到关于土断的消息呢？”
袁耽说：“土断是百年大计，也是最终不得不为的大事，但是苏峻之乱对民生经济的破坏甚剧，现在正是要让在战乱中严重受创的世家大族恢复元气的时候，遽然推行土断会加剧内部矛盾的。”
桓温争辩说：“侨人和土人之间的矛盾现在已经很尖锐，如果不及时开展土断的话，可能会发生很严重的后果。”
袁耽说：“后果严重不严重，关键是当兵的支持谁。现在朝廷能够控制的军队当中战斗力最强的当属以北方流民为主体的扬州兵。只要取得当兵的支持，再严重的后果都是可以承受的。”
桓温苦笑道：“这不是要回到秦朝暴政的老路上去？”
袁耽正色道：“这怎么能说要回到秦朝法家的老路呢，现在暂时不搞土断只是权宜之计，士族大家从骨子里面是看不起北方的庶族流民的，所给他们的优待只是一种利用他们的笼络手段而已。一旦社会条件成熟起来，总是要推行土断的。不过推行土断政策的阻力极大，一定要由一个非常有意志和毅力的人来主导才能得以成功。”
桓温“哦”了一声，似乎在认真思考袁耽在前面说的那句话。忽而桓温的思绪又到了西楚霸王那里，只见他摇头晃脑地轻吟着项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
桓温唱完之后还闭目凝神，似乎还沉浸在自己歌声的余韵当中。过了好一会儿，桓温把眼睛张开，向袁耽问道：“彦道兄，这‘项亭’是官修的还是民修的？”
袁耽回答道：“‘项亭’历时久远，什么时候开始建的已不可考，不过从规模和格局上来看，应该是民间所修建的。”
“为什么老百姓会愿意去纪念一个失败者而不是成功者呢，好像在历阳没有纪念小霸王的庙宇吧。”
袁耽说：“历阳是孙伯符进军江右的前进基地，不过历阳确然没有纪念小霸王的遗址，其中的原因我倒没有探究。元子，莫非你又想到了些什么呢？”
桓温想了一下说：“我觉得老百姓自己从来都是弱的一方，相对于成功者，失败者更接近于他们自己，所以在他们的内心里更倾向于同情失败者吧。”
袁耽道：“有可能是这样的，你倒是很会从黎民百姓的角度看问题。老百姓当中有大本事的人确实不多。自古以来凡是有能力的人无论是谁都追求做一个伟大的成功者，可是以霸王之力，也终究失败了，也许真正的成功者一百年也就只有一、两个。元子，如果可以让你自己来选择，你愿意做一个象楚霸王那样伟大的失败者而得到后世的缅怀呢，还是愿意做一个无人记得的汲汲营营的获利者而自得其乐呢？”
桓温道：“我因为自己曾经过了近三年的极度穷困潦倒的生活，所以深知民间疾苦，很想为社会底层做点事情。至于成败这个问题，我现在还没想得那么多。我现在只是想，不管事情的成败利钝如何，凡事要凭自己的本心努力去做，做自己认为正确的事，做一个真实的自我就好了。”
袁耽摇头道：“在官场上可由不得你按自己的意愿去做事，你要是存在这种想法，本身就是一种潜在的失败因素。在现实的官场上，你认为正确的事情，上面未必认可；上面要你做的事情，往往又是违背你的良心的。为官之道首要是要懂得察言观色，趋利避害，因势利导，要能够把自己真实的想法掩盖起来，要懂得暂时以长官的意志作为自己的意志，这样方能在将来施展自己的鸿鹄之志。”
桓温听了袁耽的教训后顿时觉得象被兜头泼了一盆冷水，他开始觉得当官似乎没有自己原先想象的那般美好，但是袁耽毕竟是过来人，他说的话又合情合理，让人无法反驳，他反复在脑中咀嚼袁耽刚才所说的话，在车上沉默了很久。
当公车回到历阳太守官署衙门时已经过了酉时，袁耽当晚还接连修书两封，一封让桓温带着交给他妻子，另一封则让桓温交给王恬。
晚上临睡前，袁耽还把他所知道的在苏峻之乱期间建康附近所发生的一些故事和内幕摘要告知了桓温。
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