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江虨道：“每个人心中都有一个‘贪’与‘怯’的度，但是每个人心中的这个度都相差甚远，这取决于每个人的眼界高低。我相信在棋盘当中肯定有一个最适当的一个度，只是敬豫和我都没达到那个最佳的度，所以我们的棋风显得略微不同。我的棋之所以显得坚固，是因为敬豫的棋实在太锐利了，我在布局的时候把棋尽量走结实，在中盘的时候也就可以放开手脚与敬豫搏杀了，正因为我前面不‘贪’，后面也就无需‘怯’了。敬豫的棋显得轻灵，在我看来是略微‘贪’了一点点，但是他的‘贪’也是有一个度的，要是超出这个度，我就会马上对他加以严惩，所以就算是如敬豫这般有着强大的棋力人，也不敢走出过分的棋。也可以这说，能够做到中规中矩而不过分也是棋力的一种体现。”
桓温道：“我们这等凡人难免有贪功的倾向，能做到思玄兄这般不紧不慢的定力实在太难了。”
江虨道：“若是未曾碰见过敬豫那样恶魔一样的手段，我可能一辈子也到不了这种境界，在这一点上我是非常感谢敬豫的。接下来的第三点就是欲取先弃。放弃的目的是为了得到。敬豫的弃子功夫可要比我强，他下的棋很轻妙，有些棋子根本就是打算今后作为弃子使用的诱饵，你一旦想要吃他的这些棋，难免就会被他利用而换成他在另外一个地方的利益。人生又何尝不是如此，俗话说‘舍得舍得，先舍后得，没舍就没得’。层次低的人通常把放弃看成是一种痛苦，层次高的人却能把放弃看成是一种快乐，因为他能够在放弃中获得更多更好的东西。”
桓温听到这里，马上联想到自己对袁女正的被动放弃，他心里自嘲道：“象我这种层次低的人不知道能否在将来收获到比女正更正点的女人哩。”
江虨没有留意桓温的表情，接着就往下谈：“第四点就是要主动争先。所谓‘先发者制人，后发者制于人’，要通过先手的运用将棋局的主导权牢牢地控制在自己手里，要是一直让对手牵着鼻子走，则必败无疑。”
桓温说：“先手的重要性我也很明白，可是有时是轮到对方先走，他就可以不断地把先手都抢去了，这教人很是头疼。”
江虨说：“这就涉及到你对棋子价值的判断了，如果对方每走一个先手你都应的话肯定是不行的，你要是够狠的话，你可以不应他的先手，反而以一步价值差不多大的先手来反制他，这样就算是两败俱伤也总比一直受制于人的好，‘宁输数子，不失一先’就是这个道理。在现实当中，政治上往往是讲究后发制人的，这个先发制人的道理在军事上应该能够体现得更清楚，我素无军旅经历，在这个道理的应用上敬豫必定讲得比我好。”
桓温道：“我自己有切身的战场经验，这军事上先发制人的重要性我完全明白，但是思玄兄说政治上要后发制人，这个道理我还是第一次听说，能否指导一下？”
江虨感慨道：“元子真是好学不倦呀！其实我对于政治一道也体会不深，大概是在战场上形势千变万化，出击的时机稍纵即逝，所以要抓紧出击的机会。而政治上的较量都是需要长期谋划和暗中积聚力量的，任何的轻举妄动都会令对方警惕而让自己陷于不利的局面。要理解这个后发制人的道理最好还是多看看史书上的记载。”
桓温似乎有点明白了，高兴道：“谢谢思玄兄的高论发见，真是听君一句话，胜读十年书！”
江虨停顿了一下后，就继续往下说道：“第五点就是要灵活取舍，不要拘泥于定势。棋盘上的局面千变万化，对于一些前人总结出来的定势和手法，根据不同的场合，有些是可以用的，有的则是不能用的，如果能够应用得当，就有可能成为胜手，反之则有可能成为败招。这个道理告诉我们在现实当中不能墨守成规，前人定下和很多规矩未必适合当下。《孙子兵法》有云：‘水因地而制流，兵因敌而制胜。兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。’讲得就是这个道理。”
听到这里桓温的思维又来了一次跳跃，只听到他慷慨道：“当今天下，中原板荡，五胡乱华，乃数百年来未有之大变局。面对这样一个形势，有志之士当图奋发，要为恢复我们的中原故土各献其策，各尽其力。”
江虨赞赏道：“元子你虽然起家不久，却心怀天下，将来必有一番大成就。”
桓温不好意思地说：“对不起，我的思路又走叉了，请继续往下讲。”
江虨继续道：“第六点就是攻人要顾己，攻击的时候千万不能忘记防守。攻击别人的心情是愉快的，可是千万不能得意忘形和掉以轻心，因为反击就是最好的防御。我们在策划攻击别人的时候要同时要考虑别人的反击手段，整个攻击计划要考虑周全并预留后路，避免赌注式的下法，要保证自己即使是攻击落空了，自身也不会因此受到严重的损失。所以我们在攻击当中要适时地‘补棋’，有时候‘补棋’是后中藏先，有时候的补棋甚至是纯粹的后手，但是明知有弱点而不补的话很容易一下子就在对方的反击之下崩溃。这个道理也是特别适用在军事上，不过在这方面我就不必自曝其短了，引申在人生当中的教训就是，当你得意的时候千万不要忘记很多人在背后算计着你。古人云：‘故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。’有志于立功者必须提防别人脚下使绊。”
桓温扼腕叹道：“有道理，当年刘琨刘司空功败垂成，岂不是因为背后中了自己人的暗枪！”
江虨见桓温已经完全投入到自己的情感当中，就暂时停了下来，等看见桓温思绪平复后再继续往下讲：“第七点就是要有韧性，下棋既是计算能力的较量，同时也是意志和韧性的较量。当取得优势的时后，既不能得意忘形，也不可缩手缩脚，要善于一步步地把优势导向为胜势；当处于劣势的时候，既不能丧失信心，更不能而自暴自弃，而是坚信对方只要是个人，就一定会失误，我们要沉着镇定地与对方周旋下去，要千方百计地寻找对方的弱点和破绽，耐心地等待扭转局势的机会，不到最后一步不轻言放弃。人生如棋，当我们在顺风顺水的时候要提防日后的激流和险滩；当我们身处逆境和遇到坎坷的时候，千万不能灰心丧气，要拥有顽强的意志力，要坚信自己通过不懈的努力一定能够战胜前进道路上的各种艰难险阻，要坚信自己最后一定是胜者。”
当江虨一口气地把话说完后，他透过从车窗外透进来的初起月亮的一缕月色，特地留意了一下桓温的表情，只见桓温脸上挂着一道意味深长的微笑。他不禁地问道：“元子，我的话讲得差不多了，你笑得好像很神秘，好像很有感触的样子！能否说说你的感想？”
桓温其实这时心里正在暗忖道：“这江思玄外表远不如谢尚那般的俊逸优雅，既然围棋研究得这样深透，估计歌咏、音乐、跳舞等各项炫妹的技巧也高不到哪里去，却竟然能够把名望远胜于袁女正并且已经矢志做烈妇的诸葛文彪追到手，他刚才所说的韧劲和意志力才是真正的要诀呀！”
当桓温正在为找出江虨媾女成功的关键而偷乐的时候，突然被江虨来此一问，他当然不可能把心里话直接说出来，于是他就哈哈一笑道：“就是因为你和敬豫都坚信一定能够等到对方出现失误，所以最后都累得一塌糊涂了。”
江虨也笑道：“元子你这可说对了，我们两人棋艺相当，对彼此的各种手段也是知根知底的，我们真正比拼的不过是意志力和求胜的欲望而已。”
桓温道：“圣人曰：‘饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？’而你和敬豫的对弈简直象是以命相博，这到底是为了什么？”
江虨想了一会，然后沉吟道：“‘自古圣贤皆寂寞，唯有弈者留其名。’我不知道敬豫的想法是什么，我只知道自己人生一世很不容易，我希望不但能够在世上留下弈者的名气，也希望能够为后世留下一份漂亮的棋谱以供凭吊。这可要感谢王敬豫，他就像一个恶魔一样，不断地检查和质问我有没有在棋盘上走错路，一旦我略有差错，马上就会遭到他无情的吞噬，这迫使我不断地往棋理的正道上靠，方才能够留下一份令自己略为满意的棋谱。”
桓温敬仰地说：“您抱有为后世师的这份情怀实在值得敬佩，刚才忘记跟您说了，我已经令人誊录了一份今天的对局谱，就放在琅琊王赐给您的礼物里面。”
说着，桓温把放在牛车车厢前部的棋谱抽出来交给江虨。
江虨手里紧紧攥住这份用自己的心血凝成的棋谱，口里喃喃说道：“就算我现在死了，只要能够留下一份永存后世的棋谱作为我这世上存在过的证据，那我这一辈子也就了无遗憾了。”
桓温看着他那慎而重之的表情与神态，不禁在敬佩之余又多了几份的同情与怜惜。他心想：“就凭你那厚着脸皮赢得美人归的动人故事都已经足以在史上留名了，说不定你的这段艳史比你的这份棋谱更容易流传后世罢。”
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