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桃在《典术》中记载道：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。”
在道家的一些解说中，此处的西方指的是西王母也就是王母娘娘所居住在西方的昆仑山。那里有一蟠桃园，园中仙桃三千年一开花，三千年一结果，食一枚可增寿六百岁，从而桃木亦也被喻为长寿的象征。
桃木质密细腻，木体清香。可在百鬼眼中，木中仙气如有千斤之势，闻之如毒，才避而远之。
百鬼除了厌恶一切带有仙气的事物以外，对人身上的生气也一样感到厌恶，这是因为阴阳两界平衡互不干扰，产生的排斥而已。
也因此小四和二胖总是和道长他们保持距离。
想在山谷之中找到一颗桃树并没有想象那么容易，道长从天亮开始一直寻到正午过后都没在附近见到一颗桃树。
或许，是因为这里毕竟不是阳间，连太阳都没有，只有一个残月。桃木有压制邪祟的功效，很难在此生长。
阴阳，大致是平衡的，独阳不生，孤阴不长，阴阳的互动才有了天地与万物。
地狱也是如此。有阴物，就一定有阳气重的阳物。
如果拉出一个土生土长的鬼和土生土长的人骂阵的话。
大概人说：阴间是死人，死鬼，烂人，烂鬼待得的地方，那里阴森可怕，备受各种煎熬！所以做人不要作恶，会下地狱的。
鬼会说：阳间到处都是身上恶臭的物种，这些物种每日备受烈日的灼烧，寿命普遍都很短，所以做鬼一定不要作恶，会被抓去投胎的...
桃木一时半会找不到，好在柳木，枣木，桑木还是有的，虽然次之，但此时也不是挑三拣四的时候。
道长出门前带了一把柴刀，不光要弄出一把木剑，原本还打算做一些桃符挂在洞中，需要的材料不是一把尖刀就能搞定的。
道法中有一方术，名叫“五鬼搬运术”。从最初暗中只是五鬼投运钱财，到大鬼抬轿，都是类似的方术。
道长完全可以弄下更多的木材，然后使用五鬼搬运术将木头运回洞中。但能运枣木的鬼自然不是新鬼，很可能招来这里的“土著”。
“还是要想办法弄出符箓...”道长看着地上一堆的枣木自言自语。没有符箓，实力根本发挥不出来，不然也不至于在此整日畏首畏尾。
回到洞中，冰琳招呼道长吃肉汤，昨晚剩下的还留了一些热在锅中。
道长摆了摆手表示不喝了，真要灵气，这死肉哪里比得上那颗妖丹。
于是开始着手制作木剑和桃符。桃符是指符咒画在木头上的统称。虽然没有桃木，但一样可以画在枣木上。
制剑、画符讲究颇多，例如要先浴更衣、不食荤腥、上香、启告上清等等。
但这些都是对于初学者来讲的。
毕竟初学者制作法器，想要引来天地之灵气和调动自身炁海中的炁凝入法器符箓中，十分艰难。只能通过繁杂庄严的仪式来增强自身磁场。
没有二者之气，制作出来的就是普普通通的木头和纸而已。
道长不需要再使用繁杂的仪式，但为了更好的效果，还是不想去是那吃了全身发热的毕方肉。也不希望多出其他干扰。
原本还想叫和尚帮忙一起处理一下，可和尚见道长回来后，挥了挥手算打了招呼就出去了，不知去向哪里。
冰琳对修行的执著超乎了道长的预期。此时，老枫正一个人在袈裟上睡觉，冰琳就在老枫身边盘腿静坐着。
月落笔山，道长已经做好了两把桃木剑，五张木牌，和一些长短不一，刻着密密麻麻文字的细木棍。
一大一小，一长一短。大剑宽三指，小剑宽两指。
不够华丽，却简单实用。
冰琳从静坐中醒来过几次，见道长终于做好了需要的东西后好奇的凑了过来。
大小两把剑山都刻着符咒，桃符木牌上也有。只是萧琴看不懂。
冰琳依依打量着问道：“道长，这上面刻的什么？”
道长那起大剑说道：“这剑上面刻的是禳釜底画花符，激活后能现鬼身，斩鬼用的。”
冰琳的大部分注意力都在剑身上，没有听的太清楚，问道：“现鬼神？”
“是现鬼身，没有法眼是看不到鬼的，这把剑在手里就能看到了...”
“不过，同样的符咒在不同的修行者手里效果也不一样。在顶尖的道家大师手里，或许真的能现鬼神...”
在冰琳眼里，道长的本事算是见过最厉害的了，便问道：“您难道不算顶尖的吗？”
道长笑了笑，那起小剑在空中甩出剑花说道：“在以前的世界，知道我的人不少，但也算不上顶尖，很多比我强太多太多的大师，都是不出世的...”
“那您这把小剑上也是禳釜底画花符吗？”
道长把小剑递给冰琳说道：“这上面的是‘禳命宫破败符’，用来护身的，在危急时刻，只剩一次出手机会的时候，这道符最合适用来保命。”
冰琳抚摸着小剑，一脸崇拜地说道：“那我能学吗？”
