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而且不久后便死去了。 别说是小男孩，即使是佛祖，也不能够施舍给他人一双奋飞的翅膀，因为 这双“翅膀”只能是自己历尽磨难之后才会变得坚硬，成熟，带着人们飞向未来的 天空 人生智慧 人生也是一个破茧成蝶的过程，在这个过程中，没有人能够帮助你，只有 你自己；没有人能够拯救你，只有你自己；没有人能够改变你，只有你自己。如 果我们能正视自己，客观公正地评价自己，认清自己与他人的差距，而不是悲观 失望、怨天尤人、自我沉沦，我们就一定能够取得成功。 除去恶念方能得救 世法平等，佛向在苦海中挣扎的众生都伸出援救之手，问题的关键在于， 人们能否抓住这只手，得到真正的解脱。 人心如果不能除去恶念，那么即使是佛陀，也没有力量拯救，这样的人。 只能继续在苦海或地狱中沉沦。
在天国花园里有一口井。一天，佛陀独自坐在这井边。佛陀身旁的那口井， 可不是一口普通的井，那是一座地狱，一座真正的地狱，那儿没有水，那儿是一 片火海，是一片永不止息的 火海。
那儿有许许多多看来密密麻麻的人在那儿呼救，在那儿呻吟。 有一个粗脖子、大块头、高嗓门的人叫得最响，他圆睁着两只眼，胡乱地 踩在别人头上、身上，向佛陀喊道：“‘救苦救难的佛陀，大慈大悲的救世主，快 救救我吧，我好苦啊！你是善解人意的，不要丢我而去。救救我吧！” 佛陀一看，便认出这人是人世间作恶多端的乾达多。由于他杀人放火，好 事不做，坏事做尽，死后才堕入这地狱的。 “你这个乾达多啊，你倒叫我如何救你啊??噢，我想起来了，有一天，你 走在路上，正要踩到一只小蜘蛛，你突发恻隐之心：‘这蜘蛛虽然是个小生命， 我又何必把它踩死呢？’于是提起脚跨过蜘蛛，算是救了蜘蛛一命。这也算是一 件小小的善事，也许你还有这一丝善念吧??就用这小蜘蛛的力量救你出苦海 吧！”
一条又细又长但却银光闪闪的蜘蛛丝从地狱上空唯一的亮光小洞中垂了 下来。乾达多如同身陷大海突见救船一般，抓住蜘蛛丝就奋力向上爬。为脱离这 黑暗地狱的痛苦，乾达多是不遗余力的。他爬啊，爬啊，他突
然觉得蜘蛛丝摇晃 得非常厉害。他回头一看，有无数的地狱中的人也抓住蜘蛛丝跟着他向上爬。 他大声嚷道：“混蛋，你们这些混蛋！这根蜘蛛丝是我的，是我的善业果 报。你们再爬的话，蜘蛛丝就会断的，不准你们爬，快滚下去！你们这些混蛋， 坏蛋，无赖！想沾我的光，休想！” 可是，无论乾达多怎样大声喊叫，他的下边仍然有黑压压的人群在争抢着 蜘蛛丝向上爬。那一张张紧张得像要爆炸了的脸，是那么地丑恶、绝望、痛苦和 深沉的愚昧，在人间，他们是不问他人死活，只顾自己；现在落在这地狱里，仍 然是不管他人，只顾自己。这种人愚昧之极，简直不可救药。 “你们这些可恶的东西，统统给我滚下去??”
乾达多一面大叫着，一面从腰 间拿出刀子，他嗖的一声将他脚下的蜘蛛丝割断。 随着纷纷跌落，只听到一片绝望的哀号??乾达多看得好高兴，他独自嘻嘻地笑。然而，这时，蜘蛛丝断了，乾达多呀呀地叫着跌落了下去，狠狠地砸在他 的地狱同胞们身上。 “救命啊！救救我啊！我的命好苦啊！发发慈悲啊??”
乾达多的声音依然 在叫，依然叫得最响。 佛陀离开了那口井。 心存恶念的人，大多是自己放弃了被拯救的机会。 人生智慧 每个人的发展、进步都离不开一定的机遇。大凡成功者的道路，也或多或 少蕴涵着一定的机遇。但很多人抓不住机会，任由它来了又溜走。
《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”星云大师也说，所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”强调因果是通三世的，不能从一件事或一时来看，就连已证得真如法性的佛陀，也不能违背因果的法则。
《佛教故事大全》中的“因果篇·宿业”记载了这样一段故事：
一个晴朗的早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，各人在寮房里整理衣物，忽然感到房子和地无端摇动起来，随着外面有人传说佛陀受伤，大家不由一怔，急忙放下工作，相继赶到佛陀的住处。
佛陀端坐在房中，伤口在脚下，阿难尊者正细心地为他敷药包扎，一根沾有鲜血的木棍横卧在地上，大家都明白一定是被木棍所伤，可是就不明白，为什么一根木棍能伤及佛陀的身体，佛陀不是有无边的法力神通吗？
佛陀的脚伤并不轻，众弟子都守侍在旁边，有不少人竟躲在人后啜泣，佛陀看着内心很感动，微笑着安慰他们道：“大家不必担忧，些微的创伤很快会好的。”
“佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍能伤害呢”有几个弟子齐声问道。
“这就是业缘，持有地、水、火、凤四大和合的众生，都有这样的苦受。说起来已经是很多世前的事……”
说到这里，阿阇世王也闻讯带了名医耆婆赶到，国王满面焦急，边跑边喘来至佛陀面前。
“佛陀！伤势要紧吗？”阿阇世王的声音在颤抖，内心非常焦急。
“没什么，你放心！”佛陀笑着答道，一边叫他坐下，继续说道：“当时我是个商人，有一次和朋友合伙，渡海到外地经商，我们的计划很周到，也进行得很顺利，所以不久就赚到一大笔钱。回程中，我们的船停靠在一处港口，那是个很繁华的都市，一上岸就忘记回家，尤其是那儿的美女，把我的朋友迷惑得六神无主。这时有个好心的船夫告诉我们，再不离开此地，危险就要来了。原因是这地方每年都要遭受海啸的袭击，海啸的季节就快要到来，再不走将会人财双亡。我的朋友无动于衷，我劝他、吓他，都没有用，他完全迷失了理智，一味迷恋那城市和女人。船只有一只，我不能忘却道义抛下他自己离开。一天晚上，我们为此争吵起来，生命存亡的关头，我急昏了，就抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。
现在，你们不难知道我受伤的理由吧？如你们说，佛陀还会受伤吗？不会受伤，那是佛陀的法身和报身，应身和众生一样，有生老病死，神通法力不可思议，但敌不过业力，种如是因，就应承受如是果，佛陀也不能违背因果法则。
四大假合的肉身，本来就不真实，成住坏空所在必然。诸法的法性如此，顺应法性才能称佛陀。
不错，我已经证得真如法性成为佛陀，但现在我也是人，我由父母生养，和你们一样具有人相。所以我必须顺应人性，喜、怒、哀、乐、生、老、病、死我都具有。佛陀的应身除了三十二相八十种好，和众生并没有两样。”
大家听佛陀这么一说，才了解业力因果最胜的道理。有一位禅师写了两句话要弟子们参研，那两句话是：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”
弟子们看了这题目，便议论纷纷起来。第一个说：“两个人走在雨地里，有一个人却没淋到雨，那是因为他穿了雨衣。”
禅师对于这个解释不予置评，只是缓缓地摇着头。
于是另外一个弟子就说了：“那是一个局部阵雨，一边下着雨，一边没雨，这种景观虽不常见，但也不算罕见。所以两人走在雨地里，才会一个淋不到雨，那是因为他走在没有下雨的这边。”说毕，他望向禅师。
禅师仍旧默然不语。
于是，第三个弟子便得意地说了：“你们都错了！什么穿雨衣，局部阵雨。”他嗤之以鼻的继续说道：“都太牵强了，其实道理很简单，一定是有一个走在屋檐下，所以才没淋到雨。”说罢，他扬扬自得的准备接受赞赏。
禅师微笑着看看他，然后对弟子们说：“你们都执着于‘不淋一人’这一点上，但却钻入了牛角尖，其实，所谓的‘不淋一人’，不就是两个人都在淋雨吗？”
依里沙是个富翁，家中的财产仅次于国王，但他的长相非常难看，独眼、驼背、跛足，而且生性吝啬，贪瞋邪见。祖上七代都是有名的慈善家，但到了他主持家政以后，规矩完全变了，慈善堂改做了仓库，对乞丐不但不施舍，反而拳脚相加。所有的人都讨厌他。
一天，依里沙经不住酒香的诱惑，买了一瓶，独自躲到树林里自斟自饮。
依里沙的父亲由于生前布施贫苦，所以死后生为帝释天。看到自己的儿子是个吝啬鬼，连一瓶酒都要跑到隐秘的地方去喝，他非常生气，打算教训教训依里沙。
他化作一个和依里沙一模一样的人，趁依里沙在林中喝酒的时候，走进王宫拜见国王，告诉国王他要布施穷人。国王对他大加赞赏。
假依里沙回到家中，打开库藏，行大布施，所有闻讯而来的人都满载而归。家里的人都十分惊异：平时吝啬的依里沙怎么突然变了？
真依里沙喝醉了酒，摇摇晃晃地回家，却看见门口有很多人在排队，各个手拿袋子、篮子，非常兴奋。依里沙莫名其妙，问道：“你们在这儿做什么？”
等到问明白之后，依里沙差点儿晕倒。当他看到人们把他家中的财物一篮一篮地提走，急忙上前拦住，说：“你们这些强盗，我家的东西怎么可以让你们随便拿走？”
人们听到他满口恶骂，就把他痛打了一顿。依里沙酒也醒了，爬到家门口，可是守门的人却不让他进去。因为出言不逊，依里沙又挨了一顿木棒。
实在没办法，依里沙就跑到国王那里申诉，请国王明察。
国王派人召来依里沙的家人和那个假依里沙，大家分辨不出哪个是真依里沙，但都愿意把慷慨布施的假依里沙认作主人。依里沙一时心急，当场晕倒。
这时，假依里沙恢复了原貌，对国王说：“我不是依里沙，我是帝释天。”唤醒依里沙后，帝释天对他说：“依里沙！我是你的父亲，家中的财产都是我的， 不是你的。我因为施舍的善行生为帝释天，但你贪得无厌，驱逐乞丐，破坏家规。从今天起，你要恢复慈善堂，布施贫苦，否则，我会使你的财产化为乌有。”
依里沙终于觉悟了，从此布施行善，持守戒律，后来也得生天界。讲完这个故事，佛陀最后说：“变化为依里沙的人，就是我的前身。
（本章完）
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